قال أبو عثمان : وبطن فلان [ بفلان ] « 1 » : إذا خصّ به ودخل في أمره . ( رجع ) وبطن بطنا وبطنة : امتلأ بطنه ، وبطن أيضا : صار منهوما لا يشبع ، وبطن : وجعه بطنه « 2 » . وبطن بطانة : عظم بطنه « 3 » . وأبطنت الرّحل : جعلت له بطانا ، وهو حزامه ، وأبطن كشحه السّيف : التحف به . وأنشد أبو عثمان للعجاج : 4434 - وأبطن الكشح حساما مخطفا « 4 » قال أبو عثمان : وتقول : أبطنت فلانا دونى ، أي : خاصصته دونى . ( رجع ) * ( بلد ) : وبلد بالمكان : بلودا : أقام . وبلد بلادة : أعيا ، ولم ينفذ في أمر ، وبلد أيضا « 5 » . وأنشد أبو عثمان لأبى زبيد يرثى ابن أخيه اللّجلاج : 4435 - من حميم ينسى الحياة جليد ال * قوم حتّى تراه كالمبلود « 6 » ( رجع ) وبلد الدابة وبلد أيضا : عجز وبطؤ . قال أبو عثمان : وقال يعقوب : بلد الدّابة أيضا يبلد بلودا : بطؤ وعجز . وبلد بلدا : مثل بلج ، فهو أبلد ، وأبلج « 7 » .

--> ( 1 ) « بفلان » : تكملة من ب . ( 2 ) ب : « وبطن » بفتح الباء ، وكسر الطاء ، وصوابه » وبطن على ما لم يسم فاعله بمعنى اشتكى بطنه . ( 3 ) أقول : وفيه : وبطن - بكسر الطاء في الماضي - يبطن - بفتحها في المستقبل - بطنا : عظم بطنه من الشبع . ( 4 ) كذا جاء الشاهد في ديوان العجاج 508 ، وفي شرحه : أبطنه : اتخذه بطانة للكشح . ( 5 ) أ : « ولم ينفذ » بدال مهملة ، وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع . ( 6 ) كذا جاء ونسب في اللسان / بلد وجاء في جمهرة أشعار العرب 138 ، وروايته : حتى تراه كالملبود من لبد ، وأظنه تصحيفا . ( 7 ) « أبلج » ساقطة من ق ، ع .